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  • 四念处的修行方法

    的法门不得力，不妨回到佛陀的最初教法上，很可能让你得到意想不到的法喜。 　　身念处熟习以后，可以加上受念处，包括对内心的苦、乐、舍三种受，推广到各种情绪感受：欢喜、讨厌、气愤、担心、恐惧、悲伤、郁闷...四念处被窄化为“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”，在解脱烦恼的力道和效果上，减弱很多，其中的原因很微妙，有许多值得探究之处，如何经由四念处的修持而灭除烦恼，藉此文略作...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430257462.html

  • 褪去了阴影的心谁发现

    你修行得力不得力，还要先从这色身的解放开始，色身从粗重到轻安，一步一步松开它的压力的东缚，让心不要因在它上面一直作文章而掉在识的妄想分别中。当然若识的分别作用减低，色身的障碍也就相对减少，修行者身心的...生生灭灭的生死流转现象之门是从我们认识来的，只是这样的认识不正确。因此整个佛法修行的重点就在一个“转识成智”，不要依识逐妄，但自息心自然觉照，去了解、消解整个业感缘起。第二句“灭从色除”，即是消解业感...

    首愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542468339.html

  • 放生救了我的生命与慧命

    在三千多元；自放或随喜帮人放大小众生十五万余。牙齿停止脱落、神经衰弱恢复，由原先天天躺在床上起不来、可能活不长等症况，到现在身体好转，看得开、想得通、吃得香！我深感放生是念佛功夫不得力者清静自心、成就...…令度苦厄，不遭众难。”寂天菩萨曰：“但唯发起饶益心，犹胜供养诸如来。”一切有为法中，功德最大的，见效最快的，莫过于放生。索达吉堪布在《修心八颂讲解》中说：“现在是真正已经到以放生度化众生的时代了。…...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481875370.html

  • 学佛为什么没有效果、没有进步？

    不让人知道，所以恶愈积愈厚，善没有积到，将来的果报都是恶报。这两句真正能做到，就不失人身。 4、为什么我们修学，学了这么多年，不能说不努力，不能说不认真，何以功夫不得力？何以不能跟古人相比？原因在哪里...清净的，是平等的，我们每个人都可得到，问题就是你肯不肯求，佛家常讲‘有求必应’，佛氏门中有求必应，你肯求就有感应，不求就没有感应。一念求一念感应，念念求念念感应，这个道理太清楚了，太明白了。 我们求为...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22554275749.html

  • 憨山大师论念佛的关键问题

    梦中亦不忘失，寤寐一如，则工夫绵密，打成一片，是为得力时也。若念至一心不乱，则临命终时，净土境界现前，自然不被生死拘留，则感阿弥陀佛放光接引，此必定往生之效验也。 修慧在乎观心，修福在乎万行，观心以念佛...儿女之情现前时，回光看这一声佛，果能敌得这爱么？果能断得这爱么？若断不得这爱，毕竟如何了得生死？以爱缘多生习熟，念佛才发心，甚生疏，又不切实，因此不得力。若目前爱境主张不得，则临命终时，只见生死爱根现前...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071476354.html

  • 印光大师十念法的正确念法

    了就不得力，这种十口气的十念法。 但是印光法师教的十念法不是这样的，是三声三声四声。就是在我们静坐的时候，一直这样念，你念六个字的可以，四个字的也可以。我是这样念的，我坐着，好象静坐的时候，我们不出声...传授这个法门给我们，教我们用这样的方法，又称十念法。 他这种十念法比其他的十念法很特别，不同其他的十念法，其他的十念法是一口气念多少声，你念十口气当十念法。那样念佛好不好？好！但是功夫可以持久吗？不...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122276640.html

  • 警惕腰痛的“温柔”杀手

    穿着高跟鞋、下肢不得力，站立、行走都不能随心所欲，整个身体的反应、协同能力下降，也容易发生腰扭伤。扭伤时肌肉、韧带发生程度不等的撕裂和微量出血，出现肿胀以致淤血青紫，可表现为急性腰痛，也可加重原有的腰痛... 　　腰痛，对于很多人来说都不陌生。调查发现，几乎80%的人，一生的某个阶段都体验过腰痛的滋味。而且，很多人一旦出现腰痛症状，不容易治愈，更是被腰痛折磨了一辈子。俗话说：病人腰痛，...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/10450888256.html

  • 参禅的下手方法－绍云老和尚

    是谁”还好，一参心就烦得很，妄想就翻腾得不得了，这个时候，正是你用功用得得力之处。你如果不是看这个话头，那打妄想你还不知道呢，所以你不要谁它转，也不要惧怕它。当妄想打失了以后，感到自在，举起话头便要...谁”这一句话，搞了几天感到不得力，又来参另一个话头。其实不论哪一个话头，意思都是一样的，好像这个“谁”字是叫我们反观注意力。 所以不论怎样，参禅一定要有一个长远心。 我们现在举一个例子说明吧！就拿我们...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20332991020.html

  • 净空法师答：为什么有的人念佛不能往生？

    的真相，不明了业因果报的事实，这就是你没有看破，所以你的烦恼习气放不下。你念佛功夫不得力，伏不住烦恼习气，念佛还是不能往生。念佛有没有好处？好处肯定是有的，跟阿弥陀佛结个缘，种个远因，这一生收不到成果...散乱，喊破喉咙也枉然！」这个话我们要常常记住，时时刻刻用来警惕自己，我们念佛为什么不能往生？心散乱。《弥陀经》上告诉我们，念佛的目的是「一心不乱」，如果念到一心不乱，你就决定得生。如果念佛不能达到一心...

    净空法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/19241494803.html

  • 问世间情为何物 直叫人六道沉沦

    一句佛号不得力。所谓“不得力”就是伏不住烦恼习气，境界现前，淫、怒、痴、慢还会现行，还会发作，这就没有用处，不能往生，该堕地狱还是堕地狱。（详见《无住生心集》之六十八） 　　------------...必须以断淫为根本。这一条如果做不到，所希求的目标就难达到。我们自无始以来，均在生死轮回，就是被这一条害苦了。佛家常说：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。”必须要觉悟！ 　　关于戒淫一事，世间人不愿意听...

    孟省仁

    |戒淫|情爱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0808448645.html
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